国宝李渡再临长沙!携手史诗舞剧《杜甫》助力白酒七子申遗
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两年前,李渡宋宴来到长沙,选址杜甫江阁,探寻千年湖湘文明;两年后,国宝李渡携手史诗舞剧《杜甫》,出现古典诗酒美学,助力我国白酒七子申遗!
同饮一江水,赣湘一家亲。12月30日-31日,来自江西抚河之畔的国宝李渡,将在长沙再度与杜甫结缘,以酒为引,以舞为笺,为星城观众联袂献上岁末视听盛宴。当国宝李渡遇见国宝唐诗,在舞蹈与韵律的交汇间,也将李渡的诗酒美学展露无疑。
长沙,一座诗意活动的城市,很多文人墨客在此喝酒赋诗,挥毫泼墨。一千多年前,流浪半生的诗圣杜甫,在长沙的江阁中度过了晚年年月,更在此写下“正是江南好景色,落花时节又逢君”的千古名篇。
现在,寄予诗圣精力遗存的杜甫江阁,傲然屹立于湘江东岸,衔岳麓风月,对橘洲沉浮。2021年末,李渡宋宴来到长沙,首站便选址于此,在杜甫江阁五色活动的光影深处,探寻千年湖湘文明前史暗码,追溯接受今世的湖湘文明基因。由此,国宝李渡与诗结缘,与杜甫结缘。
此番携手的史诗舞剧《杜甫》,是国内首部“诗圣”体裁舞剧,由重庆歌舞团联合国内顶尖创造团队历时一年打造、多年打磨而成。编导韩真和周莉亚的著作屡获大奖、备受好评,她们正是《只此青绿》《永不消逝的电波》《咏春》的导演。
约110分钟时间里,《杜甫》意象化地出现和叙述了“诗圣”杜甫流离失所的终身,也全方位出现出大唐的鼎盛面貌。主创团队创新地采纳共同的“块状舞段”进行“以舞构剧”,细腻而深邃地描写出了杜甫“视国家为生命、以民生为己任”的民族大义和时令情怀,诠释了他的杰出诗才和“杜甫诗史”发生的社会文明本源,呼喊当下“深入生活、扎根公民”。
闻名作家王跃文曾说,“文学著作里出现的最多的有两样东西:天上的月亮和地上的酒。”诗篇文学与酒,是人类感情国际的一体双面。读懂“无酒不成文”的道,方知“斗酒诗百篇”的妙。正如国宝李渡与杜甫再次携手,以酒为媒,让人们在富贵的俗世中,感触我国传承千年的诗酒美学。
众所周知,唐诗是中华民族最宝贵的文明遗产之一,它既是我国的,也归于全国际。舞剧《杜甫》以舞剧这一今世文艺体裁,合作现代科技营造出的声、光、电场景打造,将千年唐诗以簇新的方法出现,收成今世观众的无限喜欢。
而聚集到白酒范畴,而自古以来,坐落鄱湖南岸、抚河之畔的李渡镇便是酿酒名镇,曾留下“王安石闻香下马,晏同叔知味拢船”的千古佳线年李渡元代烧酒作坊遗址意外发现,这是我国白酒最老古窖,被誉为“我国白酒祖庭”,开掘当年当选“全国十大考古发现”,2006年被国务院核定为“全国重点文物保护单位”。
就在李渡元明清古窖池群中,科研人员发现了167个OTU(远古时代的古菌群落),不只成为职业探求我国白酒来源的“活化石”,更造就了李渡高粱绝无仅有的“一口四香”。现在,李渡现已凭仗科学技术手段,成功完成了167个OTU的别离、复壮、扩培,让这群文物古窖微生物在800年后安了“新”家,也让李渡高粱真实成为能够喝的“液体古玩”。
诗词、白酒……这些穿越千年的传承,像中华民族文明的一个个切面,闪现着前史长河中每一个熠熠生辉的片段。而无论是舞剧《杜甫》,仍是国宝李渡,都在用本身的创造力,让唐诗与白酒在今世勃发出新的生命力,双国宝就此“活”起来。
正如国宝李渡所遵循的理念:非遗文明不只是陈列于博物馆的珍宝,而是要走进阛阓、漫入人间烟火。从某一种含义而言,国宝李渡的沉溺式体会是一种让民间传统文明更鲜活的表达方法。而作为白酒企业“沉溺式体会”的代表,坐拥我国最陈旧窖池,也决议了国宝李渡必须有更高位的文明姿势。
本年4月28日,李渡与泸州老窖、茅台、五粮液、古井贡、汾酒、洋河等头部酒企组成“我国白酒七子”,联袂请求进入“国际文明遗产”。七家酒企均获全国文物重点保护单位与国家工业遗产的双认证,在前史厚度、文明深度、窖池“老度”、工艺精度、质量淳度上均具有稀缺性与不行仿制性。“七子申遗”成为载入我国白酒职业开展史的里程碑事情,亦是国宝李渡文明战略结出的累累硕果。为助力我国白酒七子申遗成功,国宝李渡特别推出我国首款“我国白酒七子申遗留念酒”,并即将在全国敞开“申遗助力官”大行动。
在现在文明自傲的大环境中,国宝李渡打出的“文明牌”也正符合未来社会、经济的开展逻辑。正如我国酒业协会理事长宋书玉所言,我国白酒是天然酿制的美酒,是多种微生物代谢的产品,有咋样的微生态酿制就有咋样的酒。扎根于文明膏壤之中的李渡具有得天独厚的“文明基因”。从坐拥我国最陈旧的元代窖池,从元明清时期一向连续到现在一脉相传的技艺、到因古窖池独有化石微生物……李渡文明生生不息,刻画的国宝李渡这一“白酒活化石”,正以更鲜活的方法,传递我国传统白酒的文明价值。
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