两年前，李渡宋宴来到长沙，选址杜甫江阁，探寻千年湖湘文明；两年后，国宝李渡携手史诗舞剧《杜甫》，出现古典诗酒美学，助力我国白酒七子申遗！

　　同饮一江水，赣湘一家亲。12月30日-31日，来自江西抚河之畔的国宝李渡，将在长沙再度与杜甫结缘，以酒为引，以舞为笺，为星城观众联袂献上岁末视听盛宴。当国宝李渡遇见国宝唐诗，在舞蹈与韵律的交汇间，也将李渡的诗酒美学展露无疑。

　　长沙，一座诗意活动的城市，很多文人墨客在此喝酒赋诗，挥毫泼墨。一千多年前，流浪半生的诗圣杜甫，在长沙的江阁中度过了晚年年月，更在此写下“正是江南好景色，落花时节又逢君”的千古名篇。

　　现在，寄予诗圣精力遗存的杜甫江阁，傲然屹立于湘江东岸，衔岳麓风月，对橘洲沉浮。2021年末，李渡宋宴来到长沙，首站便选址于此，在杜甫江阁五色活动的光影深处，探寻千年湖湘文明前史暗码，追溯接受今世的湖湘文明基因。由此，国宝李渡与诗结缘，与杜甫结缘。

　　此番携手的史诗舞剧《杜甫》，是国内首部“诗圣”体裁舞剧，由重庆歌舞团联合国内顶尖创造团队历时一年打造、多年打磨而成。编导韩真和周莉亚的著作屡获大奖、备受好评，她们正是《只此青绿》《永不消逝的电波》《咏春》的导演。

　　约110分钟时间里，《杜甫》意象化地出现和叙述了“诗圣”杜甫流离失所的终身，也全方位出现出大唐的鼎盛面貌。主创团队创新地采纳共同的“块状舞段”进行“以舞构剧”，细腻而深邃地描写出了杜甫“视国家为生命、以民生为己任”的民族大义和时令情怀，诠释了他的杰出诗才和“杜甫诗史”发生的社会文明本源，呼喊当下“深入生活、扎根公民”。

　　闻名作家王跃文曾说，“文学著作里出现的最多的有两样东西：天上的月亮和地上的酒。”诗篇文学与酒，是人类感情国际的一体双面。读懂“无酒不成文”的道，方知“斗酒诗百篇”的妙。正如国宝李渡与杜甫再次携手，以酒为媒，让人们在富贵的俗世中，感触我国传承千年的诗酒美学。

　　众所周知，唐诗是中华民族最宝贵的文明遗产之一，它既是我国的，也归于全国际。舞剧《杜甫》以舞剧这一今世文艺体裁，合作现代科技营造出的声、光、电场景打造，将千年唐诗以簇新的方法出现，收成今世观众的无限喜欢。

　　而聚集到白酒范畴，而自古以来，坐落鄱湖南岸、抚河之畔的李渡镇便是酿酒名镇，曾留下“王安石闻香下马，晏同叔知味拢船”的千古佳线年李渡元代烧酒作坊遗址意外发现，这是我国白酒最老古窖，被誉为“我国白酒祖庭”，开掘当年当选“全国十大考古发现”，2006年被国务院核定为“全国重点文物保护单位”。

　　就在李渡元明清古窖池群中，科研人员发现了167个OTU（远古时代的古菌群落），不只成为职业探求我国白酒来源的“活化石”，更造就了李渡高粱绝无仅有的“一口四香”。现在，李渡现已凭仗科学技术手段，成功完成了167个OTU的别离、复壮、扩培，让这群文物古窖微生物在800年后安了“新”家，也让李渡高粱真实成为能够喝的“液体古玩”。

　　诗词、白酒……这些穿越千年的传承，像中华民族文明的一个个切面，闪现着前史长河中每一个熠熠生辉的片段。而无论是舞剧《杜甫》，仍是国宝李渡，都在用本身的创造力，让唐诗与白酒在今世勃发出新的生命力，双国宝就此“活”起来。

　　正如国宝李渡所遵循的理念：非遗文明不只是陈列于博物馆的珍宝，而是要走进阛阓、漫入人间烟火。从某一种含义而言，国宝李渡的沉溺式体会是一种让民间传统文明更鲜活的表达方法。而作为白酒企业“沉溺式体会”的代表，坐拥我国最陈旧窖池，也决议了国宝李渡必须有更高位的文明姿势。

　　本年4月28日，李渡与泸州老窖、茅台、五粮液、古井贡、汾酒、洋河等头部酒企组成“我国白酒七子”，联袂请求进入“国际文明遗产”。七家酒企均获全国文物重点保护单位与国家工业遗产的双认证，在前史厚度、文明深度、窖池“老度”、工艺精度、质量淳度上均具有稀缺性与不行仿制性。“七子申遗”成为载入我国白酒职业开展史的里程碑事情，亦是国宝李渡文明战略结出的累累硕果。为助力我国白酒七子申遗成功，国宝李渡特别推出我国首款“我国白酒七子申遗留念酒”，并即将在全国敞开“申遗助力官”大行动。

　　在现在文明自傲的大环境中，国宝李渡打出的“文明牌”也正符合未来社会、经济的开展逻辑。正如我国酒业协会理事长宋书玉所言，我国白酒是天然酿制的美酒，是多种微生物代谢的产品，有咋样的微生态酿制就有咋样的酒。扎根于文明膏壤之中的李渡具有得天独厚的“文明基因”。从坐拥我国最陈旧的元代窖池，从元明清时期一向连续到现在一脉相传的技艺、到因古窖池独有化石微生物……李渡文明生生不息，刻画的国宝李渡这一“白酒活化石”，正以更鲜活的方法，传递我国传统白酒的文明价值。